|
|
|
|
| |
malatya akçadağ kajikli (qajikan,yaylımlı) köyünün ilk web sitesidir.sitemizde deniz gezmiş ahmet kaya che videoları izle.kajikliye uydudan bak
KÖYÜMÜZÜ TANIYALIM
Eski adı Kajikli olan köyümüzün yeni adı Yaylımlı
olarak değiştirilmiştir.
YERİ:
Köyümüz Malatya'nın Akçadağ ilçesinin batısında
ilçeye 7 km uzaklıkta yer almaktadır.Sitemizde uydu
fotoğrafı yer almaktadır...
EĞİTİM:
Köyde eğitim oranı son zamanlarda yükselmiş
fakat günümüzde tekrar düşüş göstermiştir...Köyde bir
zamanlar ilkokul bulunurken 8 yıllık eğitime
geçemeden kapatılmış ve
ilköğretim dahi bulunmadığından halk başta Adana
olmak üzere Malatya ve daha büyük şehirlere göç
etmiştir.
ULAŞIM:
Köyün ilçeye 7 km olmasına rağmen ulaşım kış
şartlarında güçlükleyapılmaktadır.
TARİHİ ESERLER:
Köyümüz sınırlarında önceki çağlarda kayalar
oyularak bir veya iki kişinin barınabileceği,halk
arasında DUMDUM diye adlandırılan mağaralar
bulunmaktadır.
Ancak bu mağaralar günümüzde sahipsiz kalmış ve
zamana yenik düşmektedir...
Köyümüzün yaylası olan Boncuklu yaylasında 150,
200 metre derinlikte insan insan gücüyle yapılan bir
mağara vardıki daha 2000'li yıllara
kadar sırlarıyla ayakta kalmıştı.Ancak yakın zamanda
kendilerini define avcısı sanan kişilerce yok edilmiştir...
GEÇİM KAYNAĞI:
Malatya'nın bütün bölgeleri gibi kajikli'de
kayısıyla geçinmektedir.
Ancak halkın imkanlarının sınırlı olması ve
doğal şartlardan
dolayı verim ve kalite düşüktür...
TARİHİ:
Köyümüzün tarihi tahminen 200-250 yıl öncesine
dayanmaktadır.
Yaşlı insanların anlattıklarına göre köye ilk
yerleşenler,
Çukaraş(Molon) daha sonra Karamamol(karabulut)
geldiği
söylenir. sonraları ise Kısacıklar(Kısacık).
Kaso(Durdu),
Xağlo,(Meral,kahraman) Tapbaş (Toktaş) ve
Hasaraşların (Karvar ,Bozay) gelip yerleştikleri
söylenir.
COĞRAFYASI:
Köyümüz Akçadağ ovasının bitimi dağlık arazının
başladığı
yer arasında bir köprü oluşturur. arazı yapısı
genelde dağlık
olup yerleşim yerleri dağınıktır. Komşuları
Bayramuşağı(Beyraman),Keller,Hançerli, Develi ve
Akçadağ. Köyün Hummarağlı
(Karamamol) diye mezrası vardır. En yüksek dağı
ise karaca dağ (Doruk)
rakımı yaklaşık 2100’ m, yaylaları ise eğinin
çayır ve boncuklu…
YÖRESEL KIYAFETLER:
Günümüzde kadınlar eşarp takıp, şalvar ve çağın
giysileri
olan pantolon ve etek giyerler yaşlı kadınlar
ise başlarına
Kofi üstlerine zıbın bellerine şal (kuşak)takarlar.
Erkeler ise
genellikle başlarına şapka takar şalvar giyerlerdi.
KÜLTÜRÜ:
Kajıklının Kürtlerin eski dini olan Zerdüştlük
dininin yaşam
tarzı, günümüzden halen yaşanmaktandır. Köyümüzde,
ateş, güneş,
toprak ve su kutsaldır. Bunu da Zerdüşt
felsefesinde anlıyoruz.
ZERDÜŞTLÜK;
Zerdüşt ahlakçılığının temelini iki ilke oluşturur;
Hayatın
devamı ve kötülüğe karşı mücadele.
Hayatı devam ettirmek için insan, toprağı işlemeli,
hayvan
yetiştirmeli, evlenmeli ve çocuk sahibi olmalıdır.
İnzivaya çekilmek
ve bekârlık kınanmaktadır. Saflık ve kirlilikten
(ölüm, cinler vb.)
kaçınmak değerli sayılır. Kötülükle savaşmak için
insanlar
kötülüğün güçlerine ve onun yanında olan insanlara
karşı gelmelidir.
Zerdüştlük iki zıt gücün evrensel yönetimini tanırken,
tek
tanrıcılığı vurgular.
İyiliğin güçlerini Ahura Mazda (Aklın Efendisi)
yönetir,
kötülüğün güçlerini ise Agna Mainyu
(Ahriman ="Kötü Ruh") .
Her rakibin de kendisine ait savaşçıları vardır.
Bir tarafta
melekler ve baş melekler, diğer tarafta da cinlerle
şeytanlar.
Kıyamet Günü'nde iyi galip gelecek, kötüleri
cezalandırmak,
iyileri dünya üzerindeki cennete yerleştirmek için
Sayaşant adıyla
bir Kurtarıcı (Mesih) ortaya çıkacaktır. Bu dinin
önemli bir
özelliği, her evde sürekli bir şekilde yanan kutsal
ateştir. Ateş,
güneşin kendisini sembolleştiren tek tapınma
simgesidir ve en yüce
temizleyici olarak görülür.
Kuruluşu : Zerdüştlük, 2600 yıl önce Mezopotamya'da
ortaya
çıkmıştır.
Zerdüşt öğretisinde ve Mazda inancında Kelime-i
şahadet
Zerdüştiler'in Fravarane (itikat) dedikleri ve bir
nevi
kendilerini tanıttıkları bir temel dini cümleleri
vardır:
"Ben kendimi Mazda'nın tapıcısı ve Zarahustra'nın
takipçisi
olarak açıklıyorum. Kötü
güçlerin düşmanı iyi güçlerin dostuyum.
Ahüra Mazda'nın kurallarına bağlıyım.
"İslam’daki Kelime-i şahadet de anlam bakımından
aynıdır.
Şöyle ki;
"Ben Allah'ın birliğine, Muhammed'in onun kulu ve
resulü
olduğuna şahitlik ederim." Görülüyor ki, birinde
tanrı Ahura
Mazda'dır.
İkincisinde tanrı Allah'tır. Birinde peygamber
Zerdüşt'tür.
İkincisinde peygamber Hz Muhammed'dir. Kötü güçlerin
düşmanı, iyilerin ise dostu.
Günümüzde ise insanlığın mücadelesi emeğin
kutsallığı ve
özgürlüktür.
Bu ilkeleri insanlığın ilkesi olarak görür ve
mücadele eder.
DEMOKRATİK MÜCADELEDE ALEVİLERİN TEMEL
İLKELERİ
Özgürlük ilkesi: Öğretisinde insanı kutsal varlık
olarak
kabul eden Alevi örgütlenmesi; kişi özgürlüğünün,
inanç
ve düşünce özgürlüğünün en aktif savunucusudur.
Eşitlik ilkesi: Alevi örgütlenmesi yaşamın her
alanında,
gelirlerin paylaşımından öğrenime kadar, bireyin
eşitliğini savunur. Hiçbir kimseye, hiçbir kuruma,
hiçbir ulusa ya da inanca bu eşitliği bozucu
ayrıcalıklar
tanınmaz.
Demokrasi ilkesi: Barış: ve demokrasi birbirinin
ayrılmaz
parçasıdır. Demokrasi için, insan hakları için,
barış
için mücadele etmek ve Aleviler arasında bu
düşüncelerin
yayılmasına çalışmak en başta gelen görevimizdir.
Barış ilkesi: Yurtdışlarımız arasında yayılmak
istenen savaş,
şiddet, nefret duyguları yerine sevgiyi,
dayanışmayı,
dostluğu egemen kılmak için çalışmalıyız.
Laiklik ilkesi: Alevi örgütlenmesi, devlet
idaresinde laiklik
ilkesini,var oluş mücadelesinin temel taşlarından
biri
olarak görür.
Emeğin üstünlüğünü savunma ilkesi: Aleviler emeğin
üstünlüğüne
inanır,emek verilmiş bütün çalışmalara emekçilere
saygı duyar.
Bağımsız örgütlenme ilkesi: Hz. Ali’nin ‘haksızlık
karşısında
eğer susuyorsanız, yalnız hakkınızdan değil, aynı
zamanda
şerefinizden de olursununuz’ ilkesi bizim ilkesidir.
Alevi örgütlenmesi mazlumun yanında, zalimin
karşısında
her zaman taraftır
|
|
|
|
|
|
| |
bugün 24 ziyaretçi (25 klik) sitemizi ziyaret etti...
|
|
|
|
|
|
|
|
